Dienie Islam

Van de woorden van ‘Abdoellah ibn Mas'oed

2011-03-21T10:14:00.000-07:00

Ibn al-Qayyim al Jawziyyah

( Bron: Al-Fawaa-id )

Vertaald vanuit het arabisch door een zuster

Een man die in het gezelschap van ‘Abdoellah ibn Mas'oed radia Allaahu anhu was, zei:

‘Ik wens niet van de mensen van de Rechterkant te zijn, maar ik wens van de Moeqarraboen (degenen die dicht bij Allah zullen worden gebracht) te zijn.'

'Abdoellah zei hierop: ‘Maar hier is een man die (uit vrees voor Allah) wenst dat hij niet meer opgewekt zal worden als hij sterft.' Hij bedoelde hier zichzelf mee.

Op een dag verliet hij zijn huis, en de mensen achtervolgden hem. Hij zei toen tegen hen: ‘Hebben jullie iets nodig?' Zij zeiden: ‘Nee, maar wij wilden met jou meelopen.' Hij zei: ‘Ga terug, want het is een vernedering voor degene die volgt, en een beproeving voor degene die gevolgd wordt.'

Hij zei ook: ‘Als jullie datgene over mij wisten, wat ik over mezelf weet, dan zouden jullie zand over mijn hoofd gieten.'

‘Niemand van jullie dient in zijn religie een persoon blindelings te volgen; als hij (degene die wordt gevolgd) gelooft, dan gelooft hij, en als hij niet gelooft, dan gelooft hij niet. En als jullie toch blindelings willen volgen, volg dan de overledene, want de levende is niet veilig van beproevingen.'

‘Zoek naar je hart tijdens drie gelegenheden:

tijdens het luisteren naar de Qor-aan

tijdens de bijeenkomsten van gedenking (van Allah)

en tijdens het alleenzijn

Als je het (jouw hart) tijdens deze gelegenheden niet vindt, vraag Allah dan of Hij jou wil begunstigen met een hart, want, voorwaar, je hebt geen hart.'

‘Voorwaar, de mensen zijn bekwaam geworden in hun uitspraken. Degene wiens uitspraak dan overeenkomt met zijn handeling, die persoon heeft zijn deel (van de beloning) verkregen. En degene wiens uitspraak strijdig is met zijn handeling, diegene berispt (slechts) zichzelf.'

‘Waarlijk, ik geloof dat een persoon kennis vergeet die hij ooit wel had, door een zonde die hij begaat.'

'Kennis is niet het vele overleveren (van ahaadieth), maar kennis is de vrees (voor Allah).'

‘Er is niets op het oppervlak van de aarde dat meer behoefte heeft aan een lang gevangenschap dan de tong.'

En een man zei tegen hem: ‘Leer mij bondige en profijtelijke woorden!' ‘Abdoellah zei hierop: ‘Aanbid Allah en ken geen enkele deelgenoot aan Hem toe in de aanbidding, volg de Qor-aan overal waar hij jou naartoe leidt, accepteer de waarheid van degene die ermee komt, zelfs als hij een verre (geen verwante) en gehate persoon is, en verwerp de valsheid van degene die ermee komt, zelfs als hij een geliefde en verwante persoon is.'

'Wees bronnen van de kennis, lichten van de leiding, verbondenen aan de huizen, lampen van de nacht, reinigers van de harten, dragers van versleten kleding, dan zullen jullie bekend zijn (bij Degene) in de Hemel, en onbekend bij degenen op de aarde.'

'Zolang je in het gebed bent, ben je aan het kloppen op de deur van een Koning, en degene die op de deur van een Koning klopt: de deur zal voor hem geopend worden.'

'Er zullen aan het einde der tijden mensen zijn, hun beste daden zullen zijn: elkaar beschuldigen. Zij worden ‘de stinkenden' genoemd.'

'Als een persoon ervan houdt om rechtvaardigheid te eisen van zichzelf, laat hem anderen dan behandelen zoals hij zelf behandeld wenst te worden.'

Je kan niet iedereen tevreden stellen...

2011-03-21T02:24:00.000-07:00

Een man zei tegen Hasan al-Basri (rahimahoellah): "De mensen zitten met jou om fouten bij je te zoeken!" Hij zei: "Ik moedigde mijn ziel aan naar het Paradijs te streven, en dat deed het. Toen moedigde ik het aan om naar redding van het Hellevuur te streven, en dat deed het. Toen moedigde ik het aan om naar redding van de mensen te streven, maar ik vond geen mogelijkheid om dat te doen. De mensen zijn niet tevreden met hun Schepper hoewel Hij hen van alles voorziet, dus hoe kunnen ze tevreden zijn met een ander schepsel zoals zijzelf?" Al-Bidaya wal-Nihaya (9/318 )

De Profeet Moesa (aleihi salaam) zei: "O mijn Heer! De mensen zeggen dingen over mij die niet waar zijn!" Daarop openbaarde Allah (soebhanahoe wa ta'ala) aan hem: "O Moesa, Ik laat dat niet voor Mijzelf het geval zijn (dat ze alleen de waarheid over Mij spreken), dus hoe zou het voor jou zo kunnen zijn?" Al-Adaab al-Shar’iyyah by Ibn Muflih (1/38 )

Malik Ibn Dinar zei: "Sinds ik de mensen ken, ben ik niet blij met hun lofprijzingen en heb ik geen afkeer van hun kritiek!" Er werd hem gevraagd: "Hoe komt dat?" Hij zei:"Degene die prijst gaat zich te buiten en degene die kritiek levert overdrijft!"Tarikh Dimishq (59/307)

Aisja (radiAllahoe anha) schreef naar Moeawiya (radiAllahoe anhoe): "Salamoen aleik. Amma ba'd (en verder). Ik heb Rasoel-Allah (sallallahoe aleihi wa sallem) horen zeggen:"Wie de Tevredenheid van Allah verwerft en daarbij zich de woede van de mensen op de hals haalt, voor hem is Allah genoeg tegen de problemen van de mensen. En wie de tevredenheid van de mensen verwerft en zich daarbij de Woede van Allah op de hals haalt, hem laat Allah over aan de mensen." Wa salaamu aleik." Reported by al-Tirmidhi in Kitab al-Zuhd (no. 2414)

Imaam Ash-Shaafi (rahimahoellah) zei: "Er is niemand die niet iemand heeft die van hem houdt en iemand die hem haat. Als dat het geval is, laat hem dan zijn met de mensen die Allah azza wa djal gehoorzamen! (want zij houden van en haten omwille van Allah en zijn niet onrechtvaardig)." Hilyat al-Awliya (9/124)

Tadjwied les 7: Madd al-Lazim (2)

2011-03-20T05:33:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

De tweede categorie van madd al-lazim is kalimah al-mukhaffaf.

Dit is wanneer er in hetzelfde woord na een letter van verlenging een soekoen komt, bv:

آلاَنَ

aaaal aana

Dit is tevens het enige voorbeeld uit de Quran van madd al-lazim kalimah al-mukhaffaf.

Volgende keer gaan we verder met de derde categorie van madd al-lazim.

Wassalamu alaykum.

Tadjwied les 6: Madd al-Lazim (1)

2011-03-19T07:28:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Madd al-Lazim (de oorspronkelijke verlenging) is wanneer er na een letter van verlenging een oorspronkelijke soekoen komt. Het bestaat uit 4 soorten, het is wadjib om ze allemaal vier vingers lang te verlengen, want alle qira'at ulema waren het hierover eens.

De eerste soort verlenging is kalimah al-muthaqqal.

Dit is wanneer er in hetzelfde woord na een letter van verlenging een shaddah komt (de eerste deel van de shaddah is de soekoen), bv:

وَلَا الضَلِّيِِنَ

Dit lezen we als: wa ladaaaallieeen.

Na de letter dad is er een letter voor verlenging, namelijk de verscholen alif. Daarna is er een shaddah op de lam. Daarom is het verplicht om de dad extra te verlengen.

Een ander voorbeeld van soeratul haaqqah:

الْحَاقَّةُ

Na de 'ha is er een letter voor verlenging: alif, daarna is er een shaddah op de qaf, dus spreken we hier van madd al-lazim, kalimah al-muthaqqal en moeten we de 'haa verlengen.

Op deze website kunnen jullie ernaar luisteren: http://quran.com/69

De volgende keer gaan we de tweede soort verlenging van madd al-lazim leren.

Wassalamu alaykum

Tadjwied les 5: Verlenging met hamza (2)

2010-07-11T02:17:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Madd al-munfasil is wanneer een letter voor verlenging (waw, ya of alif) en hamza (een reden voor verlenging) achterelkaar voorkomen in aparte woorden.

Een voorbeeld uit Suratul Maidah, vers 28:

إِنِّي أَخَافُ

Je leest dit als: innieeee agaafu, de ya is een letter voor verlenging, en het volgende woord begint met een hamza (deze keer een lange, want de korte komt alleen aan het einde van een woord).

De verlenging van madd al-munfasil is toegestaan en dus niet verplicht! Sommige qurraa lezen het lang en anderen kort. Volgens imam Asim is de verlenging van madd al-munfasil ook 4 vingers lang.

Tadjwied les 4: Verlenging met hamza (1)

2009-06-24T11:08:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

We spreken van madd-i muttasil wanneer er na een letter van verlenging een hamza komt van de redenen voor verlenging. De voorwaarde is dat ze in hetzelfde woord voorkomen!

Bijvoorbeeld: اذَاجَاءَ (izaadjaaaa-e), اُؤلَئِكَ (oelaaaa-ika), جِيءَ (djieee-a), سُوءَ (soee-a)

Het verlengen van madd-i muttasil is wadjib (verplicht) omdat alle qira’at imams het verlengd hebben. Volgens imam Asim is de verlenging van madd-i muttasil 4 vingers lang. Dus 2 keer op en 2 keer neer met je vinger.

Ik adviseer iedereen om voortaan goed op te letten wanneer je Quran reciteert of memorizeert om de verlengingen te doen. Luister ook naar professionele qari's zoals deze:

Surah Noeh - Muhammed al-Luhaidan

Kan je in deze surah een voorbeeld van madd-i muttasil vinden?

Tadjwied les 3: De normale verlenging

2009-06-24T10:21:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

Als er in een woord een letter voor verlenging (waw, ya, alif) is zonder een reden voor extra verlenging(hamza of soekoen), dan spreken we van de tabi'ie madd, de oorspronkelijke madd.

Bijvoorbeeld: تَوَّابًا (tawwaabaa)

Bij deze madd wordt wordt de letter 1 vinger lang verlengt. 1 vinger lang betekend dat je je vinger rustig optilt met een snelheid waarbij je ‘alif’ kunt zeggen (bijna 1 seconde).

In de eerste les had ik gevraagd om de plaatsen in suratu l-fatiha waar je een letter voor verlenging hebt:

Een zuster antwoordde:

ٱلرَّحِيمِ de ya in arahiem
ٱلْعَٰلَمِينَ de ya in 3alamien
ٱلرَّحِيمِ de ya in arahiem
ٱلدِّينِ de ya in adien
إِيَّاكَ de alif in iyyaaka
إِيَّاكَ de alif in iyyaaka
نَسْتَعِينُ de ya in nasta3ien
ٱهْدِنَا de alif in ihdiena
ٱلْمُسْتَقِيمَ de ya in moestaqiem
ٱلَّذِينَ de ya in aladhina
ٱلْمَغْضُوبِ de waw in alma3doebi
لَا de alif in la
ٱلضَّآلِّينَ de ya in dalien

Verder zijn er ook gevallen van de tabi'ie madd die je kunt herkennen aan een klein streepje:

ٱلرَّحْمَٰنِ ar-rahmaan

مَٰلِكِ maaliki

ٱلصِّرَٰطَ as-siraata

Kan jij andere tabi'ieverlengingen vinden?

Belangrijke meededeling over tadjwied

2009-06-11T10:27:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

In onze volgende lessen gaan we inshaAllah de tadjwied regels behandelen met de voorkennis die we al hebben over de letters voor verlenging (hoeroefu l-madd) en de redenen voor verlenging (sababu l-madd). Hiervoor wil ik een paar belangrijke dingen meedelen.

Deze blog is bedoelt voor mensen die geen leraar/lerares kunnen vinden om tadjwied van te kunnen leren. Als je er wel één kunt vinden, leer het dan van die leraar/lerares want zij zullen je fouten kunnen verbeteren.

Voor degenen die het niet kunnen vinden raad ik aan om veel naar Quran reciteurs te luisteren en heel veel te oefenen met de regels die je kent. Tegenwoordig kan je de tadjwied regels in verschillende kleurtjes vinden wat erg handig is, maar het is beter om onafhankelijk van hulpmiddelen te zijn om de Quran goed te kunnen reciteren. Pas daarom de regels heel goed toe en leer ze uit je hoofd.

Zusters kunnen hun recitaties naar mij sturen zonder zich zorgen te maken dat anderen het zullen horen en ik zal jullie proberen te helpen zoveel ik kan.

Ik heb tips gekregen om voortaan Quran recitaties toe te voegen die met onze lessen te maken hebben en de relevante letters in de Arabische woorden een kleurtje te geven. InshaAllah ga ik dit voortaan doen.

DjazakumAllah khairan allemaal.

Wassalamu alaykum wa rahmatullah,

Umm Zaynah.

Tadjwied lessen:

Tadjwied les 1: De letters voor verlenging

Tadjwied les 2: De redenen voor extra verlenging

Tadjwied les 3: De normale verlenging

Tadjwied les 4: Verlenging met hamza (1)

Tadjwied les 5: Verlenging met hamza (2)

Bekijk ook:

Arabische boek 'Tuhfatul atfal' met uitleg in het Engels

Gedicht om de regels makkelijk te onthouden

Tadjwied les 2: De redenen voor extra verlenging

2009-06-09T14:17:00.000-07:00

Bismillah

Assalamu alaykum,

Wanneer er letters voor verlenging komen na een woord, spreken we van de oorspronkelijke madd, verlenging.*
Maar er zijn twee andere dingen die ervoor zorgen dat we de klinker van de letter die ervoor staat zelfs langer lezen. Namelijk:

1. Hamza: alif met een haraka, deze kan beide de kleine en grote alif zijn: ءِ , أَ, ءٍ, إِ, etc.

2. Soekoen: een letter zonder haraka, welke letter het is maakt niet uit, bijvoorbeeld ٱلضَّآلِّينَ, ad-daal-lien, hier heeft de eerste lam geen haraka (ook 'shakel' genoemd) door de sjedde. De kasra van 'lie' behoort tot de tweede lam. Dus de eerste lam is een soekoen.

In de volgende lessen beginnen we inshaAllah met de verschillende verlengingen. Wat moet je doen wanneer er een hamza is maar geen soekoen? En wat moet je doen wanneer ze er allebei zijn? Je leest het allemaal in de volgende blogs inshaAllah.

* Meer info hierover volgt in de volgende les inshaAllah

Tadjwied les 1: De letters voor verlenging

2009-06-08T10:51:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullah,

Voordat we beginnen met de tadjwied regels, die bepalen hoe we de Qur'an reciteren, zijn er een paar dingen die we moeten weten. Eén van die dingen zijn de letters van verlenging.
Er zijn drie letters die voor verlenging zorgen, zodat we sommige letters in de Qur'an langer lezen dan normaal. De drie letters zijn: و (waw), ي (ya) en ا (alif). Deze letters noemen we Hoerfoe al-Madd. Hoeroef is de meervoud van letter (harf) en al-Madd betekend verlengen.
Wanneer deze letters een normale klinker hebben (fatha, kasra of dhamma) zijn ze geen letters voor verlenging. Bijvoorbeeld:

وَفَرَضْنَٰهَا

wa faradh naha

Hier is de waw geen letter voor verlenging, omdat het een fatha heeft. Je leest het dus gewoon als: wa. Maar wanneer zijn waw, ya en alif wel letters voor verlenging?

Waw is een letter voor verlenging wanneer er geen haraka (klinker) op zit en wanneer de letter voor de waw een dhamma heeft. En zo is ya een letter voor verlenging wanneer er geen haraka op zit en de letter ervoor een kasra heeft. Alif is altijd een letter voor verlenging als er geen haraka op zit en de vorige letter een fatha heeft.

Een voorbeeld:

ٱلَّذِينَ

Alladhieena

De ya heeft geen haraka en de letter ervoor heeft een kasra. Daarom is ya in dit geval een letter voor verlenging, wat betekend dat we dhiee lang lezen.

Oefening:

Welke woorden uit deze surah bevatten letters voor verlenging, en welke letters zijn dat? We beginnen met surah al-fatihah inshaAllah, want dit is de surah die we het meest lezen in onze gebeden en daarom zouden we het ook foutloos moeten lezen.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿١

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢

ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿٣

مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿٤

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥

ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿٦

صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ﴿٧

Laat je antwoorden in een bericht achter inshaAllah. Laat me ook weten wat je van deze les vond. Als je deze regel al eerder wist, maak je geen zorgen, wanneer we de belangrijke begrippen hebben doorgenomen gaan we inshaAllah beginnen met de echte regels (volgens de recitatie van Imam Asim Kufi, overleverd door Hafs).

Na de dood, het graf en het hiernamaals.

2009-06-07T11:55:00.000-07:00

Assalamu alaykum wa rahmatullah,

Lees deze lange hadith (overlevering van de Profeet - vrede zij met hem) over de dood, het graf en het hiernamaals en probeer er lering uit te trekken inshaAllah:
---------------------

Op het gezag van 'Abdoellah ibn Mas'oed - Moge Allah tevreden met hem zijn - dat de Profeet - sallallahoe 'alayhi wa sallam - gezegd heeft:
We gingen met de Profeet – sallahoe ‘alayhi wa sallam – naar de begrafenis van een man van de Ansaar (Helpers) en toen we bij het graf aankwamen, was hij nog niet begraven. De Boodschapper van Allah – sallallahoe ‘alayhi wa sallam – ging in de richting van de Qiblah zitten, dus gingen wij om hem heen zitten,
en het was alsof er vogels op onze hoofden zaten. In zijn hand had de Profeet – sallallahoe ‘alayhi wa sallam – een stok die hij tegen de grond aan tikte. Vervolgens keek hij naar de hemel en daarna naar de aarde, driemaal verhief hij zijn blik en sloeg deze neer. Toen zei ">“Zoek jullie toevlucht bij Allah tegen de bestraffing van het graf. Twee- of driemaal. Daarna zei hij “O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen de bestraffing van het graf. Voorwaar, wanneer de gelovige dienaar op het punt staat om deze wereld te verlaten en het Hiernamaals te betreden, dalen er Engelen vanuit de hemel op hem neer, met witte gezichten, alsof hun gezichten de zon is. Zij hebben een doodskleed en parfum vanuit het Paradijs bij zich, en gaan om hem heen zitten zover zijn blik reikt. Daarna komt de Engel des Doods – ‘alayhis-salaam, gaat bij zijn hoofd zitten en zegt: “O schone ziel (en in een andere overlevering: O tot rust gekomen ziel! Kom naar buiten, naar de Vergeving en Tevredenheid van Allah . Dan vloeit de ziel naar buiten zoals een druppel uit een waterzak vloeit, waarop hij (de Engel des Doods) deze neemt. (En in een andere overlevering: En wanneer zijn ziel naar buiten komt, verricht elke Engel tussen de hemel en de aarde en elke Engel in de hemel een smeekbede voor hem en worden de poorten van de hemel voor hem geopend. Van elke poort smeken diens Engelen Allah aan dat zijn ziel via hen opstijgt. Wanneer hij (de Engel des Doods) de ziel neemt, laten de Engelen deze geen ogenblik in zijn hand. Zij nemen de ziel, wikkelen deze in het doodskleed en wrijven hem in met het parfum. En dat zijn de woorden van Allah – Verheven is Hij…nemen Onze boodschappers zijn ziel en zij verzuimen niet. En hij verlaat deze wereld als de lekkerste geur van muskus die op het aardoppervlak te vinden is. Dan stijgen de Engelen op met de ziel, en telkens wanneer zij langs een groep Engelen komen, vragen deze: “Wie is deze schone ziel?” Zij antwoorden: “Die en die, zoon van die en die,” met de mooiste namen waarmee hij in de wereld genoemd werd. Dan komen zij aan bij de laagste hemel en vragen of de poort voor hem geopend wordt, waarop deze voor hen geopend wordt. De nabij gebrachten van elke hemel zullen hem volgen tot aan de volgende hemel, totdat ze bij de zevende hemel aankomen. Dan zegt Allah – de Almachtige en Majesteitelijke “Schrijft het Boek van Mijn dienaar in ‘Illiyyoen En wat doet jou weten wat ‘Illiyyoen is. Een opgetekend geschrift. Waarvan de nabij gebrachten getuige zijn. Dan zal zijn Boek in ‘Illiyyoen geschreven worden. Vervolgens zal er gezegd worden. Brengt hem terug naar de aarde, want Ik heb hen beloofd dat Ik hen daaruit geschapen heb, hen daarin zal terugbrengen en hen daaruit een andere keer zal opwekken. Dan wordt hij teruggebracht naar de aarde en wordt zijn ziel teruggekeerd in zijn lichaam. Voorwaar, hij zal de voetstappen van zijn metgezellen horen wanneer zij hem verlaten. Dan komen er twee afgrijselijke Engelen tot hem, waarop zij hem berispen en hem laten zitten. Vervolgens vragen ze hem: “Wie is jouw Heer?” Hij zal zeggen: “Mijn Heer is Allah.” Dan vragen ze hem: “Wat is jouw religie?” Hij zal zeggen: “Mijn religie is de Islaam.” Dan vragen ze hem: “Wie is deze man die naar jullie gezonden werd?” Hij zal zeggen: “Hij is de Boodschapper van Allah – sallallahoe ‘alayhi wa sallam.” Dan vragen ze hem: “Wat zijn jouw daden?” Hij zal zeggen: “Ik las het Boek van Allah en geloofde erin.” (…) En dat is de laatste beproeving waaraan de gelovige wordt blootgesteld. En dat is wanneer Allah – de Almachtige en Majesteitelijke – zegt: Allah versterkt degenen die geloven met het standvastige
woord in het wereldse leven en in het. Mijn dienaar heeft de waarheid gesproken. Spreidt dan voor hem uit (met een kleed) van het Paradijs, kleedt hem van het Paradijs en opent voor hem een deur naar het Paradijs. Dan komt een bries en de geur van het Paradijs tot hem, en wordt zijn graf voor hem uitgestrekt zover zijn blik reikt. Vervolgens komt er een man met een mooi gezicht, mooie kleding en een lekkere geur tot hem, en zegt: “Wees verheugd met datgene wat jou verblijdt, wees verheugd met de Tevredenheid van Allah, en Tuinen met een blijvende genieting. Dit is jouw dag die jou beloofd werd.” Hij (de dode) zegt dan: “En jij, moge Allah jou het goede verkondigen. Wie ben jij? Jouw gezicht is een gezicht dat enkel met het goede komt!” Hij zal antwoorden: “Ik ben jouw goede daden. Bij Allah, ik ken je slechts als iemand die zich haastte in het gehoorzamen van Allah en wegbleef van Zijn ongehoorzaamheid. Moge Allah je dus met het goede belonen. Dan wordt er voor hem een deur naar het Paradijs en een deur naar het Vuur geopend, en er wordt gezegd: “Dit was jouw verblijfplaats als jij Allah ongehoorzaam zou zijn geweest, maar Allah heeft deze voor je ingewisseld met dit.” Wanneer hij dan ziet wat er zich in het Paradijs bevindt, zegt hij: “Mijn Heer! Laat het Uur snel vallen, zodat ik kan terugkeren naar mijn familie en bezittingen!” Dan wordt er tegen hem gezegd: “Rust En voorwaar, wanneer de ongelovige dienaar op het punt staat om deze wereld te verlaten en het Hiernamaals te betreden, dalen er strenge en meedogenloze Engelen vanuit de hemel op hem neer, met zwarte gezichten. Zij hebben een dik, harig kleed vanuit het Vuur bij zich, en gaan om hem heen zitten zover zijn blik reikt. Daarna komt de Engel des Doods, gaat bij zijn hoofd zitten en zegt: “O verdorven ziel! Kom naar buiten, naar de Toorn en Woede van Allah. Dan verspreidt de ziel zich in zijn lichaam, waarop hij (de Engel des Doods) deze eruit rukt zoals een spies met vele haakjes uit natte wol wordt gerukt, waardoor de aders en de zenuwen hiermee kapot worden getrokken. Dan vervloekt elke Engel tussen de hemel en de aarde en elke Engel in de hemel hem, en worden de poorten van de hemel gesloten. Van elke poort smeken diens Engelen Allah aan dat zijn ziel niet via hen opstijgtWanneer hij (de Engel des Doods) de ziel neemt, laten de Engelen deze geen ogenblik in zijn hand. Zij nemen de ziel en wikkelen deze in het dikke, harige kleed. En hij verlaat deze wereld als de meest walgelijke stank van een kadaver die op het aardoppervlak te vinden isDan stijgen de Engelen op met de ziel, en telkens wanneer zij langs een groep Engelen komen, vragen deze: “Wie is deze verdorven ziel?!” Zij antwoorden: “Die en die, zoon van die en die,” met de slechtste namen waarmee hij in de wereld genoemd werd. Dan komen zij aan bij de laagste hemel en vragen of de poort voor hem geopend wordt, maar deze wordt niet voor hem geopend.” De poorten van de hemel worden voor hen niet geopend en zij zullen het Paradijs niet betreden, totdat de kameel door het oog van de naald gaat. Dan zegt Allah – de Almachtige en Majesteitelijke. Schrijft zijn Boek in Siddjien, in de laagste aarde. Vervolgens zal er gezegd worden. Brengt Mijn dienaar terug naar de aarde, want Ik heb hen beloofd dat Ik hen daaruit geschapen heb, hen daarin zal terugbrengen en hen daaruit een andere keer zal opwekken. Dan wordt zijn ziel uit de hemel gesmeten, totdat deze in zijn lichaam valt. Vervolgens las de Profeet – sallallahoe ‘alayhi wa sallam. En wie deelgenoten aan Allah toekent: het is alsof hij uit de hemel is gevallen en de vogels hem weggrissen, of dat de wind hem naar een afgelegen plek heeft geblazen. Dan zal zijn ziel in zijn lichaam worden teruggekeerd, en voorwaar, hij zal de voetstappen van zijn metgezellen horen wanneer zij hem verlaten. Dan komen er twee afgrijselijke Engelen tot hem, waarop zij hem berispen en hem laten zitten. Vervolgens vragen ze hem: “Wie is jouw Heer?” Hij zal zeggen: “Haah haah! Ik weet het niet!” Dan vragen ze hem: “Wat is jouw religie?” Hij zal zeggen: “Haah haah! Ik weet het niet!” Dan vragen ze hem: “Wat zeg je over deze man die naar jullie gezonden werd?” Maar hij zal zijn naam niet kennen, waarop er gezegd wordt: “Mohammad!” Hij zal zeggen: “Haah haah! Ik weet het niet! Ik hoorde het de mensen zeggen!” waarop er gezegd wordt: “Jij weet niet, noch heb je gelezen. Spreidt dan voor hem uit (met een kleed) van het Vuur en opent voor hem een deur naar het Vuur. Dan komt de hitte en een hete wind van het Vuur tot hem, en wordt zijn graf voor hem vernauwd, totdat zijn ribben in elkaar steken. Vervolgens komt er een man met een lelijk gezicht, lelijke kleding en een stinkende geur tot hem, en zegt: “Wees getreurd met datgene wat jou smart, dit is jouw dag die jou beloofd werd.” Hij (de dode) zegt dan: “En jij, moge Allah jou het slechte verkondigen. Wie ben jij? Jouw gezicht is een gezicht dat enkel met het slechte komt!” Hij zal antwoorden: “Ik ben jouw verdorven daden. Bij Allah, ik ken je slechts als iemand die de gehoorzaamheid aan Allah vermeed en zich haastte in Zijn ongehoorzaamheid. Moge Allah je dus met het slechte belonen. Dan wordt er een blinde, dove, stomme (Engel) over hem aangesteld met in zijn hand een grote hamer: als een berg daarmee geslagen zou worden, dan zou deze (berg) zand worden. De Engel zal hem één keer slaan, waarop hij zand wordt. Dan laat Allah hem terugkeren in zijn oude staat, waarop de Engel hem nog een keer slaat en hij (de dode) zo hard zal schreeuwen dat alles hem hoort, behalve de mensen en de djinn. Dan wordt er voor hem een deur naar het Vuur geopend en een kleed van het Vuur uitgespreid, waarop hij zal zeggen: “Mijn Heer! Laat het Uur niet. Dat wil zeggen dat zij stilzaten; niemand van hen bewoog uit respect voor de zitting van de Profeet – sallallahoe ‘alayhi wa sallam – (zie ‘Awn al-Ma’boed, uitleg van hadieth nr. 4753. Ibn Kathier zegt in zijn Tafsier, uitleg van Vers 83:18: “Ibn ‘Abbaas vroeg Ka’b over ‘Illiyyoen, waarop hij antwoordde: “Het is de zevende hemel en daar zitten de zielen van de gelovigen.” En op het gezag van ‘Alie ibn
Abie Talhah dat Ibn ‘Abbaas zei over ‘Illiyyoen: “Het is het Paradijs.” En in een andere overlevering: “Het zijn hun daden in de hemel bij Allah.” Het is klaarblijkelijk dat ‘Illiyyoen van ‘oeloeww (verhevenheid) afkomt, en hoe hoger en verhevener iets is, hoe groter en uitgestrekter. Ibn Kathier zegt in zijn Tafsier, uitleg van Vers 83:18: “Ibn ‘Abbaas vroeg Ka’b over Siddjien, waarop hij antwoordde: “Het is de zevende aarde en daar zitten de zielen van de ongelovigen.” En hij zegt in zijn uitleg van
Vers 83:7: “Sommigen hebben gezegd: “Het is onder de zevende aarde.” En de juiste opinie is dat Siddjien afkomt van sidjn, en dat is de nauwheid. Want hoe lager men komt in de schepping, hoe nauwer het wordt, en hoe hoger men komt, hoe uitgestrekter het is. Elke hemel van de zeven hemelen is uitgestrekter dan de hemel eronder, en evenzo is elke aarde uitgestrekter dan de aarde eronder, tot aan de laagste en nauwste plaats in het midden van de zevende aarde. Wezens geschapen uit rookloos vuur, die samen met de mensen op aarde wonen, maar door hen niet gezien kunnen worden. Overgeleverd door Aboe Daawoed (4753), Ahmad, al-Haakim, at-Tayaalisie en anderen, en al-Albaanie verklaarde hem sahieh (authentiek) in Sahieh Soenan Abie Daawoed

Assalamu alaykum

2009-06-07T11:30:00.000-07:00

Assalamu alaykum broeders en zusters,

Welkom op mijn blog 'Dienie Islam'.
Ik zal hier inshaAllah artikelen plaatsen van mezelf en van andere websites die ik tegenkom op mijn pad van 'ilm (kennis) opdoen en te kunnen zeggen: Dienie Islam, Mijn Dien of Levenswijze is de Islam. Hierbij hoop ik dat ik jullie van dienst kan zijn en iedereen te roepen naar de weg tot de Djannah, het paradijs.

We kunnen allemaal fouten maken en daarom roep ik jullie allen aan om mij te verbeteren als ik een fout maak, zodat ik die zo snel mogelijk kan verbeteren. Ook vraag ik jullie om commentaar te geven en mij aan te moedigen om verder te gaan met deze blog. Suggesties zijn ook meer dan welkom!

Wassalamu alaykum wa rahmatullah,
Umm Zaynah